妖怪文化・民俗学
妖怪が生まれた文化的背景と民俗学的視点からの考察
日本の妖怪一覧｜50体を3軸で整理した完全図鑑
日本の妖怪一覧｜50体を3軸で整理した完全図鑑
日本の妖怪一覧｜50体を3軸で整理した完全図鑑
鬼・河童・天狗など日本の妖怪50体以上を棲息地・形態・振る舞いの3軸で整理。五十音インデックス付きで名前から引ける完全図鑑。民俗学的定義から現代カルチャーへの接続まで網羅。
ガイドを読む »妖怪文化の歴史｜なぜ日本は妖怪大国になったか
妖怪文化の歴史｜なぜ日本は妖怪大国になったか
妖怪文化の歴史｜なぜ日本は妖怪大国になったか
日本が「妖怪大国」と見えるのは、古くから自然の異変や境界の不安を怪異として受けとめ、それを絵にし、本に載せ、学問で整理し、さらにマンガや観光へつなげてきた連鎖が切れずに続いたからです。
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百鬼夜行絵巻に描かれた妖怪と付喪神の世界
室町時代に成立した百鬼夜行絵巻には琴・琵琶・鍋など器物が化けた付喪神が60以上の諸本で行進する。真珠庵本の成立、土佐光信の伝承、今昔物語集の夜行説話まで美術史と民俗学の両面で読み解く。
東方の妖怪キャラ元ネタ 伝承で読む7体
東方Projectの妖怪キャラが下敷きにする実在の伝承を民俗学で解説。鬼=酒呑童子、鵺=トラツグミ説、河童=零落した水神など、作品設定と伝承の違いを7体分けて読み解く。
水木しげるの妖怪研究と代表作
妖怪漫画の第一人者・水木しげる（1922-2015）の生涯と研究者としての功績を整理。鳥山石燕・柳田國男の継承、妖怪画の体系化、1995年設立の世界妖怪協会まで、現代の妖怪ブームを支えた仕事を概観する。
ぬ〜べ〜の妖怪は実在した?元ネタの伝承を読み解く
に登場した口裂け女・テケテケ・人面犬・雪女・ろくろ首・鬼の手。1979年から続く7つの怪異の実在の伝承と発祥を、民俗学・都市伝説論の視点で解説します。
モンスト・パズドラ妖怪キャラの元ネタ伝承
酒呑童子・玉藻前・八岐大蛇・鵺・ぬらりひょん・大嶽丸。モンストやパズドラに登場する6体の妖怪・鬼神がどんな伝承から生まれたのか、ゲームの解釈と古典の原典を照らし合わせて民俗学的に読み解く。
東北の妖怪｜座敷童子とオシラサマの伝承
座敷童子とは、岩手県を中心に東北地方へ伝わる子供の姿の妖怪で、古い家の座敷や蔵に住み、いたずらをしたり子供と遊んだりすると語られてきた存在である。遠野でのフィールドワークや遠野物語にあたると、活字の話が土地の風景と地続きであることがはっきり見えてくる。
京都の妖怪と怪異伝説マップ
京都の怪異譚は、平安京が794年の遷都以来、雅な都であると同時に酒呑童子、鵺、橋姫、茨木童子、安倍晴明といった名が地理と結びついて密集して語られてきた土地だという事実から見えてきます。
アイヌの妖怪と精霊カムイの世界
アイヌのカムイは、石や道具、動物、風や病までを含む世界を、ラマッを宿す存在の連続体として捉える伝承である。ウポポイや阿寒湖アイヌコタンで口承文芸の実演に立ち会うと、紙の上の妖怪が語りの中で立ち上がる瞬間があり、本州の妖怪図鑑を追ってきた目にも、その前提が大きく更新されます。
九州の妖怪と怪異伝承｜各県の水妖と怪談
九州の妖怪伝承は、河童系の水妖がとりわけ濃く残る地域である。ガラッパ、ひょうすんぼ、セコ、ケンムンと土地ごとに呼び名が分かれ、同じ系統が川を渡るたびに姿を変えるように語られてきたので、県別の伝承を地図のようにたどると輪郭がはっきり見えてきます。
関東の妖怪と怪異｜7県の地域伝承
関東地方は、東京・茨城・栃木・群馬・埼玉・千葉・神奈川の1都6県からなり、関東平野や利根川、印旛沼、筑波山、大山、相模灘の海岸線までを抱える地形の多様な地域である。
沖縄の妖怪と琉球の怪異｜キジムナーとマジムン
キジムナーとは、沖縄で最もよく知られた妖怪の一つで、ガジュマルやアコウの古木に宿る赤い子どもの精霊です。琉球の怪異は死霊・精霊・動物霊・器物霊をひとまとめにするマジムンという枠組みで語られ、本土の妖怪や幽霊を厳密に分ける感覚とは少し違います。
妖怪ウォッチの元ネタ｜ジバニャンは火車だった
妖怪ウォッチの人気妖怪は、江戸時代以前から語り継がれてきた伝承上の妖怪を下敷きにしている。ジバニャンは火車と猫又の系譜を引き、藤原定家明月記の1233年や鳥山石燕画図百鬼夜行にまで手がかりをたどれる。