妖怪文化・民俗学
妖怪が生まれた文化的背景と民俗学的視点からの考察
日本の妖怪一覧｜50体を3軸で整理した完全図鑑
日本の妖怪一覧｜50体を3軸で整理した完全図鑑
日本の妖怪一覧｜50体を3軸で整理した完全図鑑
鬼・河童・天狗など日本の妖怪50体以上を棲息地・形態・振る舞いの3軸で整理。五十音インデックス付きで名前から引ける完全図鑑。民俗学的定義から現代カルチャーへの接続まで網羅。
ガイドを読む »妖怪文化の歴史｜なぜ日本は妖怪大国になったか
妖怪文化の歴史｜なぜ日本は妖怪大国になったか
妖怪文化の歴史｜なぜ日本は妖怪大国になったか
日本が「妖怪大国」と見えるのは、古くから自然の異変や境界の不安を怪異として受けとめ、それを絵にし、本に載せ、学問で整理し、さらにマンガや観光へつなげてきた連鎖が切れずに続いたからです。
ガイドを読む »最新記事
コックリさんとは？やり方の起源と禁止ルールの正体
コックリさんは、鳥居と五十音、そして「はい」「いいえ」を書いた紙の上で硬貨の動きを読む参加型の儀礼であり、日本古来の怪談として語られがちですが、起点は明治17年の1884年に伊豆半島下田沖へ漂着したアメリカ船員が見せたテーブルターニングにあります。
怖いおまじない・呪文一覧｜恋愛成就から呪詛の民俗史
丑の刻参りは、午前1時から3時ごろに神社の御神木へ藁人形を打ちつける呪術として知られますが、その起点は呪いではなく、丑年・丑月・丑日・丑刻に祭神が降臨するとして心願成就を祈る参詣でした。
日本各地の七不思議｜本所・遠州・諏訪の地域怪談
七不思議は、説明のつかない現象や奇異な伝承を七つ束ねた呼び名で、本来は怪談というより自然現象や奇瑞を含む幅広い枠組みでした。江戸時代に怪談色を強め、東京都墨田区本所に伝わる本所七不思議が現代型の出発点になったことで、各地の話は「ばらばらの逸話」ではなく、同じ伝承形式の地域差として見えてきます。
日本三大怨霊｜道真・将門・崇徳が神になった理由
日本三大怨霊は、菅原道真・平将門・崇徳天皇の3人を指す呼称である。平安前期から末期にかけて時代も立場も異なる三人ですが、政争で失脚し、非業の死を遂げたのちに都で落雷や疫病、地震、政変といった異変が相次いだという共通点があります。なぜ恐れられた怨霊が、逆に神として祀られるようになったのか。
酒呑童子とは｜大江山の鬼神・最強の鬼の伝説
酒呑童子は、平安中期に丹波と丹後の境にある大江山を根城に、多数の鬼を従えて都を脅かしたとされる鬼の頭領です。日本史上最強の鬼日本三大妖怪の一角と呼ばれるのは、源頼光と四天王が神便鬼毒酒で酔わせてようやく討ち取ったという退治譚の苛烈さにあります。
最強妖怪ランキング｜伝承の強さで選ぶ
大嶽丸は、鈴鹿山に君臨した鬼神として古くから語られる最強候補である。日本で一番強い妖怪は誰かという問いに定番の答えがないのは、人気や見た目で並べた順位が多く、評価基準が曖昧だからだ。そこでこの記事では、古典説話や絵巻に残る伝承の記述だけを根拠に、妖力・神通力・不死性・脅威の規模という4軸で格付けする。
日本三大悪妖怪｜酒呑童子・玉藻前・崇徳院の正体
日本三大悪妖怪とは、酒呑童子・玉藻前・崇徳院をひとまとめに呼ぶ俗称で、鬼・九尾の狐・元天皇の大魔縁というように出自がまったく異なります。ゲームやアニメで名前だけ知っていた人ほど、元ネタをたどった先で「崇徳院だけ人間では？」と引っかかるはずで、その違和感こそがこの呼び名を面白くしています。
日本三大妖怪とは｜鬼・天狗・河童の正体
日本三大妖怪とは、論者によって挙げる三体が異なる呼び名である。鬼・天狗・河童を数える説は、絵巻や物語で広く知られた妖怪の「種類」を代表させたものだが、酒呑童子・玉藻前・大嶽丸を挙げる説は、固有名を持つ大妖怪の「個体」を軸にしている。
鬼の種類と名前一覧｜日本の伝承に登場する鬼たち
鬼は、酒呑童子のような人型の大鬼から、地獄の獄卒、嫉妬や恨みで鬼と化した女、仏教でいう餓鬼まで、実はひとくくりにできない多様な存在です。鬼という語も、もとは姿の見えないものを指す「隠（おん）」にさかのぼり、牛の角・虎の牙・虎皮の腰布というおなじみの姿は、仏教伝来や陰陽道の影響で後から固まったものにすぎません。
海の怪異と妖怪—海坊主・船幽霊の伝承
海坊主、船幽霊、海難法師、磯女、磯撫では、江戸時代の怪談集や近代の民俗資料に記録されてきた海の怪異であり、海という場が恵みと死を同時に抱えることを映し出す存在である。
学校の怪談・七不思議の類型と起源
学校の怪談とは、トイレや音楽室、理科室、階段、鏡といった学校の場所に結びついた怪異を語り継ぐ、子どもたちの噂の集まりである。見た目は無数にあるようでも、実際には呼び出し儀式や動く像、数が変わる話、単純な目撃談という少数の型に収まり、年間100件以上の都市伝説報告を集めてきた経験から見ても、
タクシー怪談の系譜｜駕籠から震災幽霊までの変遷
タクシー怪談は、深夜に乗せた客が目的地に着くと消えているという形で全国に語られる都市伝説であり、昭和初期の青山墓地から深泥池まで、乗り物の変化に合わせて姿を変えてきた話である。夏の怪談特集や深夜のオカルト動画でこの話を初めて聞くと、これが誰が最初に言い出したのか知りたくなるのも自然でしょう。