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子泣き爺（こなきじじい）は徳島県の山間部に伝わる妖怪。赤ん坊の泣き声で旅人を惑わし、抱きつくと体重が増して離れない。柳田國男が記録した伝承の成り立ちと、実在の人物説、ゲゲゲの鬼太郎での定着まで民俗学的に深掘り解説する。

輪入道（わにゅうどう）は炎に包まれた牛車の車輪に男の顔が宿る江戸時代の妖怪。1677年の京都伝承「片輪車」を起源に持ち、鳥山石燕が1779年に図録に描いた。火車との違い、呪符の使い方、現代創作への影響まで民俗学的に詳解。

東北地方に伝わるオシラサマ信仰を徹底解説。柳田国男の馬娘婚姻譚から中国との比較、桑の木の神体・オセンダク・イタコの祭祀まで、養蚕神・農業神・馬神としての多面的な姿に迫る民俗学入門。

ぬっぺふほふは江戸時代の妖怪絵巻に描かれた肉塊の妖怪。顔と胴体の区別がつかない異形の姿、駿府城に現れた「肉人」伝承、中国の不老不死伝説との関係まで民俗学的に徹底解説。

一つ目小僧の由来・外見・伝承を民俗学の視点で徹底解説。天目一箇神・一本ダタラとの比較、たたら製鉄との関係、事八日の目籠習俗まで、怪異研究家の視点で掘り下げます。

砂かけ婆は奈良・兵庫・滋賀に伝わる妖怪で、人の通る森や神社の陰から砂をかけて驚かす。柳田國男の記録から水木しげるの再創造まで、民俗学的背景と現代への継承を徹底解説。

日本を代表する顔のない妖怪「のっぺらぼう」。小泉八雲の名作「むじな」から江戸時代の古典文献まで、その由来・伝承・正体・関連妖怪を民俗学的視点で徹底解説します。

がしゃどくろは埋葬されなかった死者の骨と怨念が集合した巨大骸骨の妖怪。昭和中期に創作された意外な誕生秘話、歌川国芳との関係、能力・弱点・現代メディアでの活躍まで民俗学的視点で徹底解説。

化け猫・猫又の伝承を民俗学的視点で徹底解説。尾が二股に裂ける猫又の起源、日本三大化け猫騒動（鍋島・有馬・お松大権現）、行灯の油を舐める怪異の意味まで、歴史文献と地域伝承を踏まえて掘り下げる。

こっくりさんの由来から正しいやり方・禁止事項まで徹底解説。明治時代にアメリカから伝わったテーブルターニングが起源で、1970年代に社会問題化した経緯、科学的な正体（イデオモーター効果）も民俗学・心理学の両面から掘り下げます。

鹿児島県肝付町に伝わる妖怪・一反木綿を徹底解説。柳田国男の文献記録から水木しげる「ゲゲゲの鬼太郎」への昇格まで、本当の伝承と創作の違い、衾など類似妖怪との比較も詳述。

ろくろ首はなぜ首が伸びるのか。中国の飛頭蛮、東南アジアのペナンガランとの関係、江戸時代の文献記録、「抜け首」との違いまで、民俗学的視点から徹底解説する。